Вход Попробуй Mozg AI

Mozg.AI - нейросеть для школьников и студентов


современное образование
Mozg
Ты сможешь учиться быстрее
и добиваться более выдающихся результатов.
Попробовать
#
Решит и объяснит как решать задачи
Математика
Химия
Геометрия
Физика
Решит пошагово, объяснит как учитель, если что‑то будет не понятно. Ты сможешь дальше сам решать подобные задачи.
Решить задачу
Выполнит упражнение
Русский язык
Английский
Немецкий
Французcкий
Вставит пропущенные будквы, знаки припенания, подскажет правило, которое следует использовать.
Выполнить упражнение
Подробно ответит на любой вопрос по любому предмету
Задать вопрос

Сделал домашнюю работу сам? Mozg AI проверит
и исправит ошибки.

Сфотографируй выполненное задание
и отправь на проверку


Проверить домашнее задание
Сегодня Mozg.Ai помог:
только что
литой хутарок кто таки блажис
Ответил Mozg.AI
только что
. Фрагмент из работы Н. А. Бердяева «Мое философское
миросозерцание»
«В центре моего философского творчества находится проблема человека. Поэтому вся моя философия в высшей степени антропологична. Поставить проблему человека – это значит в то же время поставить проблему свободы, творчества, личности, духа и истории. Поэтому я занимался главным образом философией религии, философией истории, социальной философией и этикой.
Философия моя экзистенциального типа, если пользоваться современной терминологией. Но она может быть также отнесена к философии духа. В своей основной тенденции это философия дуалистическая, хотя речь идет о дуализме особого рода и ни в коей мере не окончательном. Это есть дуализм духа и природы, свободы и детерминации, субъекта и объективации, личности и общего, царства Бога и царства Кесаря… Исходная точка моего мировоззрения есть примат свободы над бытием. Это придает философии динамический характер и объясняет источник зла, а также возможность творчества в мире чего-то нового. Свобода не может детерминироваться бытием, свобода не определяется даже Богом. Она укоренена в небытии…
Задачи философии. Философия есть наука о духе. Однако наука о духе есть прежде всего наука о человеческом существовании. Именно в человеческом существовании раскрывается смысл бытия. Бытие открывается через субъект, а не через объект. Поэтому философия с необходимостью антропологична и антропоцентрична. Экзистенциальная философия является познанием смысла бытия через субъект. Субъект экзистенциален. В объекте, напротив, внутреннее существование закрывается. В этом смысле философия субъективна, а не объективна. Она основана на духовном опыте.
Антропология. Основной проблемой философии является проблема человека. Бытие открывается в человеке и через человека. Человек есть микрокосм и микротеос. Он сотворен по образу и подобию Бога. Но в то же время человек есть существо природное, ограниченное. В человеке есть двойственность: человек есть точка пересечения двух миров, он отражает в себе мир высший и мир низший. Как образ и подобие Бога, человек является личностью. Личность следует отличать от индивида. Личность есть категория духовно-религиозная, индивид же есть категория натуралистически-биологическая. Индивид есть часть природы и общества. Личность не может быть частью чего-то: она есть единое целое, она соотносительна обществу, природе и Богу. Человек есть существо духовное, физическое и плотское. В качестве существа плотского он связан со всем круговоротом мировой жизни, как существо духовное он связан с миром духовным и Богом. Духовная основа в человеке не зависит от природы и общества и не определяется ими. Человеку присуща свобода, хотя эта свобода не абсолютна. Принцип свободы не детерминирован ни снизу, ни сверху. Присущая человеку свобода есть свобода несотворенная. Речь идет об иррациональной свободе: не о свободе в истине, а о свободе принять или отринуть истину. Другой свободой является свобода, проистекающая из истины и из Бога, свобода, проникнутая благодатью. Только признание несотворенной свободы, свободы, неукорененной в бытии, позволяет объяснить источник зла, в то же время свобода объясняет возможность творческого акта и новизны в мире.
Учение о творчестве. Проблема творчества занимает центральное место в моем мировоззрении. Человек был создан для того, чтобы стать в свою очередь творцом. Он призван к творческой работе в мире, он продолжает творение мира. Смысл и цель его жизни не сводятся к спасению. Творческий акт всегда есть переход от небытия к бытию, т.е. творчество из ничего. Творчество из ничего есть творчество из свободы. Однако в отличие от Бога человек нуждается в материале для того, чтобы творить, и в творчество включается элемент, проистекающий из свободы человека. В своем истоке творчество есть взлет, победа над тяжестью мира. Но в результатах, продуктах творчества обнаруживается тяга к низу. Вместо нового бытия создаются книги, статуи, картины, социальные институты, машины, культурные ценности. Трагедия творчества состоит в несоответствии творческого замысла с его осуществлением.
Творчество представляет собой полную противоположность эволюции. Эволюция есть детерминизм, следствие. Творчество же есть свобода. Мир не перестал твориться, он не завершен: творение продолжается.
Философия истории. Признание смысла истории есть дело иудаизма и христианства, а не греческой философии. Отношение христианства к истории двойственно. Христианство исторично: оно есть откровение Бога в истории. Но христианство не может вместиться в истории. Оно есть процесс истории. Философия истории связана с проблемой времени. Мы живем в падшем времени, разорванном на прошлое, настоящее и будущее. Победа над смертоносным течением времени есть основная задача духа. Вечность не есть бесконечное время, которое можно количественно измерить, а качество, преодолевающее время. Прошлое для нас всегда есть уже преображенное прошлое. Смысл истории постигается через традицию, которая представляет собой творческую связь между прошлым и настоящим. Признать бесконечный прогресс во времени означало бы признать бессмысленность истории. Смысл истории должен иметь смысл для каждой человеческой личности, он должен быть соизмерим с ее индивидуальной судьбой. Прогресс же рассматривает каждого человека и каждое поколение как средство для последующих людей и поколений. Прерывистость неизбежна в истории, так же как неизбежны в ней кризисы и революции, которые свидетельствуют о неудаче всех человеческих свершений. История должна иметь конец, смысл истории связан с эсхатологией».

Контрольные вопросы:
1. Почему Бердяев называет свою философию философией экзистенциального типа?
2. Каковы воззрения философа на сущность свободы?
3. В чем, по мнению мыслителя, состоит двойственность человека?
4. В чем философ видит разницу между личностью и индивидом?
5. Каким образом Бердяев объясняет природу зла, в чем он видит его источник?
6. Каковы взгляды философа на смысл истории?
Ответил Mozg.AI
1 минуту назад
Последовательная R - L цепь подключается к источнику синусоидального напряжения. Определить закон изменения i(t) и uL(t) в переходном режиме.
e(t)=Em*sin(wt+ф)
Ответил Mozg.AI
1 минуту назад
Лекция на тему: Факторы, влияющие на здоровье человека. Здоровый образ жизни
Ответил Mozg.AI
1 минуту назад
Tg1.4*ctg1.4+cos² (-3 пи/4) - sin² (пи/2) - cos² (пи/2)
Ответил Mozg.AI
. Задай свой вопрос